第35章 授土于君（求追读）

孙坚为讨董率本部兵马北上，在推举袁术为盟主之后，整个集团的控制地盘得以扩张到南阳和豫州大部分。整个集团的势力范围虽然不断扩大，但孙坚最初起兵的长沙则和南阳中间横隔了一个南郡或者江夏。随着整个集团的控制重心北移，以孙坚担任豫州刺史为标志，长沙的控制力日益降低，也就逐渐沦为了鞭长莫及之地，以至于吴人苏代自领了长沙郡守。

鲁阳毗连颍川、南阳，扼豫州、荆州之要津。

孙坚、袁术都曾在此长期屯驻，但就此时而言，韩晦并未发现山下有什么重兵，周围的县邑也没什么部队。而且鲁阳附近连百姓也没多少了。

无外乎两种可能，一是袁术战略收缩，放弃了南阳；二是袁术的大军已经压到了南阳。

鉴于此，韩晦便决定出山直达故乡——舞阳。在两汉打天下后都有重臣曾被封为舞阳侯，高祖开国时的连襟樊哙、世祖复汉时的大司马吴汉。而韩晦自然也肖想自己能成为这么一个勇武绝伦的人物。

韩晦等人则是先去河谷舀水盛放起来，而韩暨偷偷返回了一趟屋前，誊写了一遍《马说》，放于显眼处。

大军行驶仍然比较谨慎，一直到七月初才抵达了舞阳。

一路寥无人烟，只能用“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”来形容。

他又想起司马朗的故事，司马朗作为“司马八达之首”，回到故乡去说服宗族乡老去黎阳避难。河内司马氏，妥妥的大族，那么司马朗说动了几个人呢？足足有一户人之多！只有同县赵咨愿意带着家属跟他踏上背井离乡的路途。

汉人思土恋旧，他记得韩馥派人前去迎接的时候也是这般，只有荀彧说服宗族搬迁去了冀州。

他一方面担忧宗族之人尽皆搬迁去了冀州，另一方面更担忧宗族之人未搬迁。

兵荒马乱之下，哪还有什么仁义道德，各路诸侯都是抄掠百姓。

距宗族所在还有十余里时，前方斥候前来向韩晦汇报：终于是发现了人烟的痕迹，有数个老翁在路旁煮食。

韩晦勒住马，翻身下去。

全军上下都穿着粗布麻衣，好伪装成流民队伍。

七月流火，日头偏西，暑气仍未消退，韩晦体感越来越热了，或许是因为之前一直是“披发入山”，一是海拔高，二是有密林遮蔽烈日。

七月是初秋，也即是丰收的季节，田野里面本该长满茂盛的禾苗，等待人前来收割。但此刻的田埂之中只剩数株蔫头耷脑的野草。

韩晦跟着随从手指的方向朝烟火处走去，路边尽是枯树，树叶子早被拔得一干二净。

他已经猜到了个八九成，但有些不敢相信……

若是在韩馥迎接宗族之时便搬迁了，那田埂疏于打理，应该是杂草丛生，高达数尺。但如今不但没有树叶子，就连杂草都没什么了……

韩晦朝着方才所指的地方走去，那是处残垣断壁，塌陷的房屋只剩下了两面断墙。墙根后面升起了一缕黑烟。

韩晦绕过去，只见四个佝偻的老翁，

最年长的那个背靠在半截土墙里面，藏在阴影之中，看起来这人极高，但身子却极瘦，瘦成了麻秆，脸上什么肉都没有，能看到凹陷，并未穿上衣，腹部的肋骨突出。

另外三个围在瓦罐旁，其中一个人正在倒水，动作极为迟缓，就像是不灵活的机器人，每动一下关节都要响一声，还要喘一喘，韩晦生怕他当场散架了。

火堆上架的瓦罐极为精美，瓦罐上印的图案虽然因为磨损而看不清，但此前必定是一定等级的勋贵才能使用。

瓦罐里粗糙的食物和精美的瓦罐形成了鲜明的对比。

瓦罐里面看不出是什么，黑糊糊的一坨，偶然冒出几个气泡，鼓鼓地煮着。

韩晦拱手作揖，半笑道：“老丈，不知这在煮什么？”

这笑当中，不知道含着多少苦泪，只是强颜欢笑，他尽量不让自己哭出来……

靠墙的那个老丈叹了口气，朝添水的人努了努嘴，那人便去墙根边取了个精美异常的碗。

他随后朝韩晦慢声慢气地说道：“这个世道就别那么多礼了，浪费气力……”

另外一个蹲坐的老丈双目突出，已经没有一丝精神了，就像是提线木偶一样，他勉强地张嘴朝韩晦说道：“吃吧，你先吃……能吃多少算多少……”

韩晦一时不能理解对面的意思，正常答道：“我方才吃过，还未饿……”就在此时，他的肚子“咕噜咕噜”地响了几声……今日还未进食。

蹲坐的另一个老丈勉强挤出半丝精神，先是用舌头润了一下嘴巴，随后才费力地说道：“你才断粮不久吧？该多吃些……”

韩晦连忙摆手拒绝：“我有粮食，真有……”

靠墙的那个老丈说道：“你是谁家的种？”

韩晦正欲回答，他又释然地说道：“罢了……谁家的种都一样……”

“哈哈哈哈哈！”他仰天长啸，仿佛用尽了全身气力，但很快又剧烈地咳嗽起来，他身旁的人就那么枯坐着，也不去帮他。

韩晦一时怔住，他本是动了恻隐之心，想上前帮他，但又担忧面前此人已经染病……不知道自己此时该不该远离他们。

那靠墙的老丈咳出了数口浓血之后才好转了一些，他认命般地朝周围几个人问起：“你们意下如何？”

“与他吧。”之前添水的那个人说道，随即将冒着热气的吃食呈给韩晦。

韩晦不忍心去接，百般推脱。

那靠墙的老丈不禁簌簌落泪，往前挺直身子扑腾地一下跪倒在地：“给我个痛快！杀了我吧！”

韩晦一时手足无措，不知如何是好。

其中一个蹲坐墙边的老丈也扑倒在地：“把我也杀了吧！”

“你们这是……这是……”韩晦一时哽咽，滴落数行清泪。

靠在另外一处墙壁的老丈解释道：“你还年轻，还硬朗，看起来才开始断食……还能活下去！我们老了……走不动了……也没机会活下去了……”

“与其每天痛苦地苟活着……不如来个痛快……你把我们剩下的那些‘粮食’带走吧……切莫嫌弃，这些吃不死人，还能多撑两天……逃去吧！逃去南方！”

他说完也扑倒在地，流着泪祈求道：“求你也杀了我吧！”

最后那个还没跪倒的老丈将碗硬塞到韩晦手中，随后指了指他们藏粮的地方：“在那边记牢了……”

他似是想了很久，才说出那句大逆不道、有违人伦的话：“我们死后……把我们身上的肉取了去吧……”

“肉可比这些美味得多……”他苦笑道：“别嫌弃我们肉老塞牙就行……”

他随即去墙边捡过来了一把生锈的宝剑，但又觉得没用便丢在一旁：“这……你还有力气吗？若是有力气……那就找块大的石头直接砸死我们……”

地上跪拜的一个老者翻转过来身子，努足了气力骂道：“别浪费气力了，拿块小石头对着喉管砸去就是……”

他随即朝韩晦央求道：“我只求你做一件事，尽量别砸第二次……”

韩晦此时已经哭成了泪人……他语无伦次道：“不死……都不死……等我……等我！我马上回来！”

他跌跌撞撞地跑向大军，连忙找人拿来了些早上蒸剩下的胡饼，不顾形象地抓在手上跑了回去，中间一个踉跄跪到了地上，他连忙护住胡饼爬起来……

等他走到那四个老丈跟前，朝他们泪道：“我还有胡饼……”

他们咽了咽口水，但很快就恢复平常，克制住了欲望……

“你还有胡饼，真好！还能多活一段时间……你留着自己吃吧……去南方还要走那么久……不必给我们这些本就要死的人吃……”

韩晦急得直跳脚，只得把胡饼放下又去喊了数个人端着粮食袋子走了过来。

他让人将粟都倒了出来，以证明自己还有余粮：“我叫韩晦，小名瞎奴……”

四个老人看着地上倾泻而出的粟米，一时间都没有说话。

看着黄澄澄的粟，众人的心里五味杂陈，不断翻转。

还是那个曾靠在墙边的人试探着问道：“你小名什么？”

“瞎奴……”

“哪两个字？”

“眼黑的瞎，奴隶的奴……”

“果然！果然！你是大兄的孙子！我和你祖父原是亲兄弟，后面被过继了出去……”

韩晦和四个老人围坐在一起号啕大哭，另外的随从则是躲在一旁抽噎。

韩晦从他们断断续续的话中逐渐拼凑出来了历史原貌：原来韩馥当年派人来迎接宗族，只有一小部分人随韩馥去往了冀州。一是怀土念旧，二是大家都认为董卓不日将败。但后面事情的发展大大的出乎了他们的预料。颍川太守李旻直接被董卓麾下的徐荣给擒获，随后烹杀。中原大地连日征战不休。李傕、郭汜等人率兵深入豫州，四处劫掠。劫掠的不止是董卓军，还有各路诸侯联军，周围的几个郡守、国相轮番上阵。诸侯军之后还有死灰复燃的黄巾贼，还有大大小小的贼寇……他们也曾想过离开，但思念故土都不愿意走，就算是死也要死在这片土地上。

再到后面都不敢在官道旁种粮食了，以防劫掠，都是去山里面开辟荒田……

有些人不甘，白白可惜了这么肥沃的土壤，想赌今年不会再打过来，结果才发芽就被人趁夜给尽皆拔了去……

他们年纪大了，既不能劳作又要吃白食，年满六十岁的便尽皆出来自行图谋生计……

而他们出来的时候已经很晚了，最初是有一些为躲避战乱而举家逃难的流民，他们早就将沿途给洗劫一空了。

在遇到韩晦之前，全靠吃野草、泥土、清水以及偶尔有几个浆果充饥……

韩晦听罢之后抢过那瓦罐里的食物吃，里面不知道到底有些什么，他吃出来了沙粒、碎石，极其噎嗓子，那一坨糊糊就像是淤泥一样……

但生吃淤泥可能还好一些，毕竟润一些，没那么干涩。

韩晦因此后面还一连拉了几天肚子……

他让人煮粥给老人吃，以免吃坏肚子。

这四个老人分别是韩义、韩德、韩康、韩礼，其中韩义和他的祖父原是兄弟，后面被过继给了他的叔叔，也即是韩晦的曾祖父之弟。

韩晦又问及宗族事务，他们只知离开的时候尚有六百余人……

韩晦又跟他们说了自己现在的身份及此前在长安做的一系列事情，四人尽皆流着泪称赞。

韩晦不禁想到：这天下有肥沃的土地，肥沃的土地之上能收获饱满的粮食，但却总有人吃不饱饭。

这天下不是没有土地，这天下不是没有粮食，这天下不是养不活人。

这天下唯独缺少了一个能让人吃饱饭的人。

他不为什么丰功伟绩，不为什么封侯拜相，不为什么名垂青史，他只想做一件事——那就是让天底下的所有人都能吃饱饭。

他只是想成为那个能让全天下百姓吃饱饭的人。

赵达听闻了这件事后便说道：“当初齐桓公流亡路过卫国的五鹿，向当地乡民讨食，乡民粗鲁地朝他扔土块。齐桓公大怒，本想鞭打他们，他的舅舅子犯却说：‘这是上天赐予您土地的吉兆啊！’于是齐桓公叩头，把土块接了下来。”

“如今我的君主也遇到了类似的情形。看到乡野老人煮土充饥，他便心生怜悯，立刻命随从把粮食分给他们。这也是天授土于君啊！”

“但齐桓公是先怒而后受，所以只能坐拥东方；而我的君主是先悯而后受，所以能拥有天下。”

注：

《韩书·列传·第七十九》：夫高皇帝之仁，在于未识其为本宗，而先有恤老之心。而观齐桓，始见土块则怒，闻子犯之言而后受，此霸者之机心也，故仅成霸业；若高皇帝，初见野老则怜，受土食之赐而悲，此王者之本心也，故能肇造基业，奄有天下。